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端午杂谈:知识分子的软弱
【来源:本站原创】【加入时间:6月10日】
端午杂谈:知识分子的软弱X

中国实际上是一个知识分子当权的社会,我们的文化是先学而后入仕,现今每年蜂拥而起的公务员考试热潮,就是这种体现。端午前夕,网络上有人闲侃说,两千多年前,屈原以跳江殉国的方式,为我们今日争取了三天休息时间,感谢屈原。
那我们就借此三天时间来试着思考一下知识分子的软弱性这个话题。
去年我参加湖北省律师行业的一次学习培训,培训最后的一天是与年长的前辈律师交流座谈,请教问题。期间我提出了一个问题,最后却没有得到答案。我的问题就是:律师是为正义和权利而斗争的职业,也是知识分子的选择,而纵观中国历史数千年的文化轨迹,知识分子无法摆脱软弱的本性。而这种软弱,是与律师需要抗争的职业特性相矛盾的,尤其是当前所提的推动社会变革和法治化进程。如何看待这个问题?(仅以此为本文引子)
这是一个难题,因为这是知识分子的一个共性问题。实际上我没有期望仅从律师界就能得出这个问题的答案,我只是想在当前这样一个现实面前,对知识分子软弱性这样一个问题提出来供同行们思考。如果受这种软弱性的制约太多,我们是不敢也不能期望依靠知识分子的抗争来推动社会变革的。这就是客观实际,只是我们多数时候惯于回避。
知识分子的软弱性表现在哪里?历史学家钱穆分析过我国历史上的重要人物。如孔子,屈原,苏东坡,辛弃疾,顾炎武,孙中山等。
孔子是思想家,教育家,但他显然也是政途上的失意者,东周末期礼崩乐坏,社会风气和政治环境使然,孔子也无能为力。他是从政治家的身份转换为教育家和思想家的,但他的影响及于文化、政治和社会等多方面。这是孔子伟大的原因。
屈原呢,用现在的话说,他是很悲催的,是个悲剧人物。我们看看秭归屈原的塑像,几乎无不是愁眉苦脸的样子,“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”。也有学者提出,不应该以这种姿态定位屈原,而应该是以其青年时期意气风发的姿态来塑造一个全新的历史人物风貌。但是屈原是最后一跳犹如惊鸿一瞥,才真正引起世间注意,人们从他的死倒推他生前的风貌,最为贴切的就是哀愁状。“举世混浊独清不如不清,众人皆罪独醒 不如不醒,一柄利剑既然不能削铁如泥,索性折断——于是,一只粽子,营养后人千年。”这就是屈原。
而苏东坡、辛弃疾、顾炎武和孙中山等人,也都是历代的知识分子。这其中辛弃疾是文武双全的人,武功卓越,文采飞扬。他是可以带兵打仗也可以作诗为文的。在文武兼具的历史人物里,曹操、岳飞是典型代表。但曹操最后难逃“奸雄”之称谓,他倒是没有软弱,但是心机过甚、处心积虑、阴险狡诈居多。而岳飞虽然文武卓绝,但揣度时务不当,最终被冤屈致死,也有其知识分子本身的理想主义成分在里面。
我曾经写过一些东西探讨知识分子的社会责任(参阅:《谈谈当前中国知识分子的社会责任》一文,向微信公众平台“梦想海龙”账号回复数字32即可获取全文。)问题,这其中,最主要的软弱就是内心理想主义与现实社会的矛盾,知识、理想、抱负难以形成力量。
我们都知道,人在现实生活中需要的是水一般的柔性与坚持,所谓“直而不挺,曲而不挠”的品性。但如果过于刚直,则易折,易碎,最后知识分子的悲剧就是——以性命相搏。屈原是典型。
在当前社会变革阶段,矛盾和冲突是必然的,冯仑说过,这如同人成长中的青春期,躁动、长青春痘甚至“魔鬼”性的冲动都是会有的,但不一定是坏事,最主要的是你躲也躲不掉,除非你去“阉割”,但这样也就不完整了。我们提知识分子的责任问题,不是某一类人的自我标榜,我们的教育已经普及到现今这个程度,这在历史上是空前的,现今任何一个完成九年义务教育的普通人都比历史上曾经的“大家”上的学要多,学的科目和知识要丰富,我们都是知识分子,但我们也都有自身的软弱性,这个问题必须正视。
抱怨,无休止的抱怨;围观,群体性的围观;沉默,无条件的沉默……,这就是软弱。如果真正坚强,应该闭嘴停止抱怨,自己动手去改变;应该以围观为耻,理性出手相助;应该深明大义,而不是去做一个装睡的人。
粽子,
是包装后的糯米糕点,
华美,
掩盖不了柔软的内囊。
今天,
我们怀念哀思的屈原,
但是,
应该做内心强大的自己。
各位朋友,“梦想俱乐部(Dream-Club)”祝您端午节假期快乐!
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